【太极文化-宣州区老体协】感悟太极(散文)
发布时间:2022/9/9  点击率:2544

作者:王传福/责任编辑:陈治军 

前不久,宣城市散文家协会一位文友问我:“你在单位是骨干,又爱好散文、诗词、合唱、太极,忙得过来吗?”我沉吟片刻:太极健身健心,练太极可以使人身体与精神更健康更优雅,就是因为太极,常练“功课”、吸取营养,才使我的生活“枝繁叶茂”。

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太级是散文诗画

散文讲究形散神聚,散文的形式看似松散,却贯串着一个主题,这个主题就是“神”。散文运用了多种表达方式,常常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来,以作者的感受、思想为主,信笔写开,这就是散文中的“形散神聚”。太极也讲究形散神聚。“欲上先下、欲左先右、欲前先后”太极的刚与柔、动与静、有形与无形,“棚”、“捋”、“挤”、“按”,举手投足间无不呈现阴阳转化的术数之变,太极功夫强调“圆活”,其招式运转变化皆循圆而动,太极功夫正是借用这种运动变化来演示宇宙世界的变化,这就是太极中的“形散神聚”。

众鸟高飞尽 孤云独去闲”、“泉眼无声惜细流 树阴照水爱晴柔”句句是诗,句句如画,诗是立体的画,画是无声的诗。太极拳中不仅有诗,而且拳中有画,它是用形体动作和优美姿势来表现而己。这些画也是立体的。比如,太极拳动作中常见的:“ 白鹤亮翅”“揽雀尾”“野马分鬃”“海底捞月”“金鸡独立”……

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太极是细水长流

太极不单纯是一种技能、功法,最重要的是一种生活的态度、生活的方式。学习太极实际上是要进入一种生活状态,寻找那种细水长流的日子,一种平易简洁淡定的生活。

太极戒“急”、“躁”、“端”。有些初学者太过看重技法与招式,忽略了太极的诣趣,往往半途而废。其实大道至简并非关乎聪明与领悟能力,差得是生活的态度。对学太极者,最基本的要求是什么?是“柔”“松”。“柔”:是太极最显著的特点。譬如缠丝劲,极致表达了太极之柔。太极的柔可以与艺术体操媲美,但更舒缓,更贴近生活,更能伸展一种精神的张力。“软”:指身段要软,不能僵硬;“松”:指肩要松、臂要松、胯要松,身段与肌肉松柔的关键是身心放松。如果你要急着扬名立万、想着日进斗金,端着高高身份,恐怕一辈子也难跨过太极的殿堂。

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太极是一种境界

为什么太极会有一种击打心灵的力量?从其本源来讲,太极有一种内在的文化力量。从外在形式来看,太极之美不仅展现于形体,还在于创造一种意境。太极意境的创造得益于太极与音乐的融合。太极是与音乐融汇得最好乃至浑然一体的运动。太极的心境很多时候是借助音乐实现的,音乐与运动互融交汇,使太极更容易触动心灵。

如果说音乐是长在太极之树的绿叶,那么太极则为音乐展示了质朴的世俗人生画面,它让太极的情感空间訇然洞开,让太极的生命意象更深遂更旷远更阔大。我很喜欢一首叫着《云水逸》太极的曲子,这首曲子总能引动心灵与太极更深的融入。反复咏叹的旋律,舒缓而悠长,笛声洒脱悠扬,古筝优雅唯美,仿佛写照着一种心灵的寄托与纯净。再加上太极的形意之美融入其中,创造出一种诗一般的意境,不知不觉间引导人们向着至善至美的境界升华。有感而发,我曾为宣城东赵太极队写过一首《宣城东赵情》歌词:

一曲云水逸,身轻青花衣。

弦弦触心扉,招招入梦魂。

琴声复依依,飘逸更出尘。

云涛翻转飞,慈山氤氲随。

江河湖海水,天地同心归。

伯牙琴弦悦,子期觅知音。

坐看云起时,唯有东赵心。

太极是一种极具内涵的运动。从事这项运动不仅仅需要去摹仿、去操练,更重要的是去体悟、去理解,而深藏于其中的精神与文化,仅靠肢体的阐释是难以让人进入一种境界的,音乐想像与太极肢体语言的互融,内心世界与外在世界的相谐,成为太极独特的魅力元素。

我向往健康优雅的人生!

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